travesti » mehmet

Eşcinsellik “Hastalık”sa, Neden “Günah”?

mehmet — Sat, 03 Apr 2010 14:17:58 +0000

Uzun süredir yoga kursuna devam eden otuzlu yaşlarındaki kadın nihayet arkadaşlarına üç aylık hamile olduğunu ilan ediyor. Derken bebeğin cinsiyeti konusunda ufak bir muhabbet dönüyor ve “kocakarı” testinden söz ediliyor. “Tam göbek deliğinden tutup aşağıya sarkıtılan zincir eğer halka çizerek dönüyorsa kız, sağa-sola gidip geliyorsa erkektir” diyor biri. Yoganın verdiği rehavetle olsa gerek bir diğeri “eğer hem sağa-sola gidip hem de halka çiziyorsa, eşcinsel olacak bebeğin”. Anne adayı bu espri karşısında yüzünü buruşturup şaşırtıcı bir yanıt veriyor: “Lütfen çocuğum eşcinsel olmasın, Türkiye’de yaşaması çok zor olur!”

Hangimiz beş-on yıl önce, bir anne adayının aklına, bebeğinin eşcinsel olma ihtimali karşısında eşcinsellerin yaşadığı zorlukların geleceğini hayal edebilirdik? Annenin kaygısındaki önceliğe bakarsak Türkiye’de eşcinsel algısı olumlu yönde bir hayli evirilmiş görünüyor. Zaten Türkiye fiilen olmasa bile fikren hızlandırılmış bir ilerleme dönemi yaşıyor. Yeni anayasayla aynı dönemde gündeme gelen eşcinsellik tartışmasının başlatıcısı Kadın ve Aileden Sorumlu Devlet Bakanı Selma Aliye Kavaf ne demişti Faruk Bildirici’ye: “Ben eşcinselliğin biyolojik bir bozukluk, bir hastalık olduğuna inanıyorum. Tedavi edilmesi gereken bir şey bence.”

Türkiye’nin ilk eşcinsel örgütü Kaos GL’nin kurucularından Ali Erol’a göre Kavaf’ın sözleri, “Türkiye’nin kısa tarihine bakınca, ilerleme bile sayılabilir.” Elbette Erol’un ilerlemeden kastı, Kavaf’ın açıklamalarının içeriği değil, bu konuda olumlu veya olumsuz, açıklama yapmak zorunda kalması. Daha birkaç yıl önce bir devlet bakanı bu konuda herhangi bir açıklama yapma gereği dahi duymazken, meselenin hükümet mensuplarınca tartışılır hale gelmesini, eşcinsel hareketinin yarattığı etkinin sonucu olarak görüyor Erol. Türkiye’de eşcinsellik tartışması zaten 16 yıl önce Ankara’daki eşcinsellerin Kaos GL dergisi etrafında bir araya gelip hak mücadelesine girişmesiyle yaygınlaştı.

Kaos GL’nin kurucularından Ali Erol ve Umut Güner, yaşanan gelişmelerin kendilerini doğruladığı görüşünde. “İlk etapta reaksiyonla karşılaşmıştık. Anarşistleri saymazsak, çoğunlukla sol gruplar da ellerinden gelse, bizi bir kaşık suda boğmak isterlerdi. Ama şimdi bu, tersine döndü.”

Konuyu Newsweek Türkiye’ye değerlendiren eşcinsel hakları aktivisti ve köşe yazarı Kürşad Kahramanoğlu da benzer görüşte: “Türkiye’deki durum Mahatma Gandhi’nin insan hakları mücadelelerinde geçerli dört basamağını hatırlatıyor. ‘Önce sizi görmezden gelirler, sonra size gülerler, sonra sizinle mücadele ederler, sonra siz kazanırsınız.”

Her ret kabul içerir

Reddin aslında kabulü de içerdiğini düşünen eşcinsel hakları aktivistleri, Kavaf’ın ilk cümlesinin son üç sözcüğüne bakmakta fayda görüyor: “Tedavi edilmesi gereken bir şey bence”. Söylem analizi yapan akademisyenler muhtemelen bu üç harfteki muğlaklığı eşcinseller açısından tarihi bir ilerleme olarak da kaydedebilir. Çünkü Kavaf, eşcinselliğin hastalık olduğuna “inanırken” onun -bir sapkınlık veya günah addetmek yerine- sadece “bir şey” olduğunu düşünüyor. Ama “bir şey” demek, kesin bir tanım koyamamanın da ifadesi sayılabilir. Kavaf’ın açıklamasını toplumsal düzlemde eşcinsellere yönelik yeni bir tehdidin başlangıç işareti saymak da mümkün. Aralarında Mazlum-Der gibi bir “insan hakları örgütü”nün de olduğu bir grup İslamcı dernek, Kavaf’a destek mektubu gönderince, İslam’da eşcinsellik tartışması da kaçınılmaz oluyor. Gerçi hemen her konuda beyanat verebilen bazı İslamcı köşe yazarları, Yeni Aktüel’in eşcinsellikle ilgili sorularını yanıtlamaktan özellikle imtina ediyor. Nihal Bengisu Karaca “bu konu beni aşar” derken, Elif Çakır, Yıldız Ramazanoğlu, Yılmaz Ensaroğlu, Ahmet Hakan gibi isimler de sorularımızı yanıtlamak istemiyor. Hidayet Şefkatli Tuksal’a göre insanların beyanat vermekten çekinmesinin nedeni, hedef haline gelmekten korkması. Uzun süre Mazlum-Der’in başkanlığını yürütmüş olan Ayhan Bilgen ise İslam ve eşcinsellik tartışmasından kaçınmanın önemli bir risk doğurduğu görüşünde. Tartışmadan kaçınmak gettolaşmayı doğurur. Zaten bu toplumda eşcinseller de muhafazakârlar da gettolaşarak bir şekilde baskılardan kurtulmaya çalışıyor ama görüyoruz ki sorunlar böyle çözülmüyor.

Güney Afrikalı imam Muhsin Hendricks İslam’ın eşcinselliği dışlamadığına dair önemli açıklamalar yapıyor. Hendricks’in İslam yorumuna gelmeden önce, İslamcı derneklerin Kavaf’a gönderdikleri destek mektubundaki şu ifadeleri not edelim: “Birçok İslam ülkesinde de ‘eşcinsellik’ yasaktır ve bu yasaktan amaç toplumun ve insan neslinin korunması ile bu anomalinin yaygınlaşmasının önüne geçilmesidir. Tarihte bu tür sapkınlıklar yaşayan topluluklar, ilahi kitaplara göre ‘çirkinlik ve kötülük üzere oldukları, saptıkları’ için azap görmüş ve helak edilmişlerdir.”

Tesadüfe bakın ki, İslamcı değil ırkçı bir saikle, “ari bir ırk yaratmak” adına bir yandan Yahudileri, sakatları, yaşlıları gaz odalarında yok eden Naziler, aynı muameleyi eşcinsellere de reva görmüştü. Aynı şekilde bazı Stalinist sol örgütler de uzun süre eşcinselliği “kapitalizmin artığı” addetmiş ve tedavi yoluyla yok etme formülünü öne sürmüştü. İslamcı örgütlerin salık verdiği üzere tarihe bakınca, eşcinsellere yönelik insanlık dışı muamelelerin sadece din bağlamında yapılmadığı görülüyor. Ataerkil “normun” dışına çıkanlara “ari ırk” “din” ya da “anti-kapitalizm” adına pek çok insanlık dışı uygulama reva görüldü, görülüyor. Dolayısıyla toplumlar ve devlet formları ne kadar değişirse değişsin, eşcinsellik algısındaki gelişme hep aynı yavaşlıkta sürüyor. Bazen iki adım ileri atılırken, bazen beş adım geriye gidilebiliyor.

Eşcinsellik ve İslam

Mazlumların dini olarak bilinen İslam’da eşcinsellik konusundaki yorumlar muhtelif. Örneğin Hendricks, İslam’ın eşcinselliği dışlamadığını düşünenlerden. Eşcinseller mazlumsa, nasıl İslam’dan dışlanabilir? İslam’a getirmek için eşcinselliklerinden arındırılıp ikinci kez mazlum edilebilirler mi? Hendricks şunları söylüyor: “Peygamberin hadis ve sünnetlerini derleyen en güvenilir hadis hafızlarından Salih Buhari ve Salih Müslim, Mukhannathun’ların (Hz. Muhammed döneminde Medine’de yaşayan bir grup efemine erkek) peygamber tarafından suçlanmadıklarını söylerler. Hemcinsler arası cinsel ilişkiye dair tek gönderme Lut kavminedir, ki orda da çok uzun zamandan beri doğal bir durum olan eşcinsel yönelimin ve kimliğin mahkum edilmesi değil, cinselliğin büyük bir günah işlenerek kötüye kullanılması ve erkeklerin erkeklere tecavüzü söz konusudur.”

Hendricks görüşlerine dayanak olarak şu iki Kur’an suresini örnek gösteriyor: “Ey insanlar! Biz sizi bir erkek ve bir kadından yarattık, biz sizi kavimler ve kabileler (‘kabileler’ Arapça’da “değişik tür, cins, çeşit” anlamına da geliyor) halinde yarattık ki, birbirinizi tanıyabilesiniz. (Hucurat Suresi, 49/13) Kur’an’ın Isra Suresi’nde ise şu ifadeler yer alır: “De ki, ‘herkes kendi yaradılışına göre davranmaktadır ve bunun içindir ki Rabbimiz kimin en iyi yolu seçtiğini çok iyi bilmektedir.”

Taraf gazetesi yazarı Hilâl Kaplan ise eşcinselliğin İslam’la yan yana gelemeyeceği görüşünde. İslam literatüründe eşcinsellik konusunda çok fazla tartışma ve ihtilaf olduğunu kabul eden Kaplan’a göre bu ihtilaflar eşcinselliğin kabul edilip edilemeyeceği üzerine değil, hangi cezaya tabi kılınacağına dair. İslam’da eşcinsellikle zinanın aynı cezai hükme bağlandığını düşünen Kaplan, İslamcıların eşcinsel kimliğini kabul etmeye zorlanmasını Kemalist dayatma olarak görüyor: “Eşcinselliğin büyük günahlardan biri olduğu zaten çok açık… Sekülerci yaklaşımların, Müslümanların inançlarıyla çelişen bir şeyin toplumda ve devlet nezdinde kabul etmesini dayatması Kemalistlerden hiçbir farkları olmadığını gösterir. Kemalistler bizim için şunu söylüyor: Evlerinde namazlarını kılsınlar, camilere gitsinler ama toplumsal alana İslamî söylemi getirmesinler. Ama eşcinsellerin evlenmesine, evlat edinmelerine karşı çıkmak inancımın bir gereği. Birileri buna karşı çıkmamam gerektiğini söylerse, bu, onların totaliter olduğunu gösterir. Benim bu konuda susmamı istiyorlarsa, bu, farklılıklara tahammül etmediklerini gösterir.”

Kaplan’a göre eşcinselliği meşru görmek, zinayı, içkiyi, kısacası tüm “haramları” meşru görmek, dolayısıyla dinden çıkmak anlamına gelir. Eşcinselliğin bir hak olmadığını düşünen Vakit gazetesi yazarı Abdurrahman Dilipak da benzer görüşte: “Eşcinsellik, temel bir hak değil. ‘Hak’, ‘Allah’a ait olan şey’ anlamına gelir. ‘Temel, tartışmasız bir hakikat’ hak olabilir. Böyle bir özgürlük, kişinin kendine zarar verme özgürlüğü var mı sorusunu akla getiriyor. Uyuşturucu kullanma, ya da ötenazi gibi bir şey… Ben Kur’an’a inanıyorum. O da bunu bir sapma, büyük bir günah olarak, kavimlerin helak sebebi olarak, yani suç olarak tanımlıyor. Kur’an’a iman ettikten sonra, bunun aksine bir şey söylemem mümkün mü?”

Kaplan da eşcinselliğin günah olduğunu savunuyor: “Günah olmadığını söylersen Allah’a şirk koşmuş olursun ve dinden çıkarsın.” Peki, çözüm ne? Kaplan’a göre iki çözüm yolu var. Birincisi, “fragmantasyoncu” dediği toplumsal yaşam biçimi. Yani herkesin kendi inancına ve tercihlerine göre ayrı alanlarda yaşadığı bir toplumsal yaşam. Diğer seçenek ise eşcinsellerin tövbe edip Müslüman olmaları: “Ben eşcinselleri İslam’a çağırırım. Bir eşcinsel, eşcinselliğin günah olduğunu kabul etmiyorsa, zaten dinden çıkar. Ama eğer ‘ben tövbe ediyorum, eşcinselliğe karşı koymaya çalışıyorum’ diyorsa, din içinde konumlanabilir. Sonuçta eşcinsellik, bir Müslüman’ın başına gelebilecek en büyük imtihandır. Eğer eşcinselliği bırakırsa, bu sınavdan başarılı çıkar. Hepimiz imtihanlarla karşılaşıyoruz. İnsanlar kanser oluyor, çocuklarını kaybediyor. Alkolik, uyuşturucu bağımlısı insanlar var. Ayrıca nefsinle mücadele ettiğin oranda mükafat da alırsın.”

Kaplan’a göre eşcinseller ve feministler yatak odası siyaseti yapıyor. Dolayısıyla devleti kendi yataklarına çağırıyor. “Başörtüsü yasağına neden karşıysam, eşcinsel siyasete de o yüzden karşıyım” diyen Kaplan, eşcinselliğin devlet tarafından meşru görülmesine de karşı. Gerekçesi ise şu: “Başörtüsü mahremiyeti tesis ederken eşcinsellik mahremiyeti kamusallaştırıyor. Bir eşcinselin Müslüman olabilmesi için tövbe etmesi gerekiyor. Bizi hep takiyye yapmakla suçlarlar. Eşcinselliğin kamusal alanda görünür olmasını savunmamızı istemeleri de aslında takiyye yapmamızı istemeleriyle aynı anlama geliyor.”

Umut Güner’e göre eşcinsellerin kamusal alandan çekilmesini isteyenlerle başörtüsü yasağını savunanlar aynı yolun yolcusu. Avukat Yasemin Öz ise kimsenin kendisini İslam’a davet etme hakkı olmadığını söylüyor: “Neden bir kadın, bir erkekten hoşlandığında, ‘ben niye erkeklerden hoşlanıyorum’ diye sormuyor? Neden ben bir kadın olarak, kadınlardan hoşlandığımı sorgulayayım? Eşcinselliğimden arınıp Müslüman olma teklifini sunmak kimsenin haddi değildir. Ben hayatımın çoğunu, erkeklerden hoşlanmaya zorlanmakla geçirdim. Kendimi buna ikna etmeye çalıştım. Bu kadar ayrımcılık ve şiddet karşısında hiç kimse eşcinsel olmayı tercih etmezdi. Bütün bunlara rağmen ben, cinsel kimliğimden mutluyum. Madem kendimizi zorlarsak bu isteğimizden vazgeçebileceğimiz düşünülüyor, o zaman tüm kadınları erkeklerle rasgele başkalarıyla eşleştirelim. Bakalım mutlu olabilecekler mi?”

Ayhan Bilgen de bu konuda Kaplan’ın değerlendirmelerinin çok ilerisinde konumluyor kendisini. Ona göre eşcinselliğin devlet tarafından meşru görülmesi talebiyle başörtüsü yasağı talebi aynı anlama geliyor. “İnsanlar sizin süzgecinizden geçmek kaydıyla özgürlüğü hak ediyorsa, İslam açısından sapkınlığa girmiş oluyorsunuz. Eğer eşcinseller konusunda mutlak bir zorlama dayatıyorsanız, kendinizi tanrının yerine koyuyorsunuz.”

Osmanlı’nın bile eşcinsellere şimdikinden daha tahammülkâr davrandığının altını çizen Bilgen, kendi İslamcı kimliğiyle de eşcinselleri kabullendiğini söylüyor ve ekliyor: “Bu, eşcinselliği savunmak anlamına gelmez. Üstelik ‘kabul’ konusu, insanın yetkilerini aşar. Ben kim oluyorum ki, başkalarının kimliğini kabullenmeyeyim? İnsan dindarlaştıkça tevazusu da artmalı. Eşcinsel karşıtı açıklamalarda Kur’an’da sözü edilen Lut Kavmi referans alınıyor. Oysa orada bir cinsel yönelim değil tecavüz vakası var. Kur’an’da sözü edilen livata olayını getirip Türkiye’deki eşcinsellik meselesiyle ilişkilendirmek ciddi bir kıyas sakatlığıdır.”

Dindarlık da bir tercih, eşcinsellik de

Kaplan’ın eşcinselliğin mahremiyeti kamusallaştırmasından duyduğu rahatsızlığı ise şöyle sorguluyor Bilgen: “İnsanların cinsel yönelimlerinin hangisinin kamuda görünür olup olmayacağına dair görüş bildirmenin kendisi yanlıştır. Eşcinsellik bağlamında görünürlük tartışılıyorsa, bu da ayrımcılıktır. Neden heteroseksüellerin görünürlüğü tartışılmıyor da eşcinsellerinki tartışılıyor? Hastalık veya günah da haddi aşan tanımlamalardır. Eşcinseller kendilerini nasıl tanımlıyorsa, esas tanım odur. Eşcinsel imam da pekâlâ olabilir. Yeter ki o, bunu kendisi açısından tutarlı görsün. Ben, ‘madem eşcinselsin, nasıl olur da din adamı olabilirsin’ diyemem.”

Dilipak, “İslam eşcinselliği yasaklasa da böyle bir realite var. O zaman ne öneriyorsunuz” şeklindeki sorumuza şöyle yanıt veriyor: “Darbe de bir realite. Terör de, hırsızlık da, zulüm de… Bir diğer gerçek de fuhşu meşrulaştırmak; aynı zamanda gençlerin zihinsel gelişimini olumsuz etkileyecek bir eylem ve suç. Fuhuş, ahvali şahsiyeye müteallik bir mesele değil. O zaman ensest ilişkileri de serbest bırakın; anne oğlu, baba kızıyla, kardeşler birbiri ile… Biyolojik açıdan aradaki fark ne? Bireylerin kendi cinsel tercihi diyebilir misiniz? Bu konu bu gün batıda enseste geldi dayandı. Birileri şunu mu demek istiyor: “ Erkek genelevleri de açalım, ensest de serbest olsun’! Hani kadın-erkek eşitliği de var ya.. Erkekler için olan kadınlar için niye olmasın! Hepsine birden hayır!”

Bilgen’e göre eşcinsellerin özgürlük talebiyle darbeleri kıyaslamak komik: “Darbecileri tartışacaksak, o zaman erkek egemenliğini tartışmalıyız, eşcinselliği değil. Dolayısıyla militarizmin yanına konacak son kimliktir eşcinsellik. Dindarlık da bir tercih, eşcinsellik de. İkisinin de mükafatını ve cefasını kişinin kendisi alır. Kimse ona ne mükafat ne de ceza kesebilir. Neyi, kimin adına cezalandırıyorsunuz?”

Ya İslamcı eşcinseller örgütlenirse?

Yasemin Öz de eşcinsellerin eşitlik talebinin altındaki mağduriyeti şöyle açıklıyor: “Partnerim hapse girdiğinde onu nasıl ziyaret edeceğim? Karı-kocalar birbirinin sosyal güvenlik hakkından yararlanırken, ben neden partnerimin sosyal güvenlik hakkından yararlanamıyorum? Sanıyorlar ki eşcinselleri İsrail filan Türkiye’yi yıkmak için ihraç ediyor. Biz bu toplumdaki evliliklerden doğduk, uzaydan filan inmedik.”

Güner, İslam ülkelerinin eşcinsellere farklı muamele öngörmesini, İslam’ın bu konuda tek bir hükmü olmadığının kanıtı olarak gösteriyor ve şu önemli soruyu soruyor: “Yarın İslamcı eşcinseller ortaya çıkıp örgütlenirse ne yapacaksınız? ‘İbadet edemezsiniz’ mi diyeceksiniz?” Aslında bu soruya başka bir katkı daha yapılabilir: Eşcinsellik bir hastalıksa, neden günah sayılıyor? Neden eşcinsellik dışındaki hiçbir “hastalık” günah değil? Erol’a göre son tartışmayla birlikte İslamcı gruplar eşcinsellere karşı değil, kendi aralarındaki ayrılıklar üzerinden tartışma yürütecekler. Bu da eninde sonunda belli bir görüşün hakimiyetini doğuracak. Ancak bu hakimiyetin “haktan” yana olup olmamasını büyük oranda Bilgen gibi İslamcı insan hakları aktivistlerinin ve eşcinsel örgütlerinin başarılı olup olmaması belirleyecek. Aksi halde anne adayının korkusu hepimizin korkusu olmaya devam edecek: “Lütfen çocuğum eşcinsel olmasın, Türkiye’de yaşaması çok zor olur!”

Yeni Aktüel / İrfan Aktan

04/01/2010

Pembe Hayat LGBTT Dayanışma Derneğinden Suç duyurusu

mehmet — Sat, 13 Mar 2010 13:24:22 +0000

Basına ve Kamuoyuna;

Geçtiğimiz günlerde, Kadın ve Aileden Sorumlu Devlet Bakanı Selma Aliye Kavaf eşcinselliğin biyolojik bir bozukluk, bir hastalık olduğuna inandığını ve eşcinsellerin tedavi edilmesi gerektiğini dile getirdi.

Bakan Kavaf’ın eşcinselliğin tedavi edilmesi gereken bir hastalık olduğuna dair açıklamaları, hem bilimsel açıdan geçersizdir hem de eşcinsellere yönelik insan hakları ihlallerini meşrulaştıran bir yaklaşıma sahiptir.

Pembe Hayat Lezbiyen, Gey, Biseksüel, Travesti ve Transeksüel Derneği olarak 12 Mart 2010 Cuma (yarın) Bakan Selma Aliye Kavaf hakkında, TCK’nın 216. ve 218. maddelerinde belirtilen “halkın bir kesimini, sosyal sınıf, ırk, din, mezhep, cinsiyet veya bölge farklılığına dayanarak alenen aşağılamak” ve “bu suçu basın yoluyla işlemek” suçları üzerine suç duyurusunda bulunacağız.

Sonrasında da saat 13.00’te Yüksel Caddesi İnsan Hakları Anıtı önünde basın açıklamamız ile Bakan Kavaf’ı protesto edeceğiz.

Hepinizi, basın açıklamamıza davet ediyoruz. Gelin hep beraber, “Eşcinsellik değil, homofobi tedavi edilebilir bir hastalıktır,” diyerek sesimizi yükseltelim

Pembe Hayat LGBTT Dayanışma Derneği

Adres: Ataç 1 Sokak, 3/8 Yenişehir – Kızılay – ANKARA

Tel&Faks: 0312 433 85 17

E-Posta: pembehayat@pembehayat.org

Travesti cinayetinde müebbet

mehmet — Fri, 06 Nov 2009 16:37:46 +0000

Ankara’da evinde ölü bulunan travestinin katil zanlisina ‘nitelikli adam öldürme” suçundan müebbet hapis cezasi verildi.

ANKARA – Kavaklidere’deki evinde ölü bulunan travesti Turgut Köklü’nün katil zanlisi Tayfun Polat, ”nitelikli adam öldürmek” suçundan müebbet hapis cezasina çarptirildi. Polat ayrica ‘nitelikli yağma” suçundan da 10 yil hapis cezasi aldi.

Ankara 6. Ağir Ceza Mahkemesinde görülen davanin karar duruşmasina, tutuklu sanik Tayfun Polat ve tutuksuz sanik babasi Mehmet Polat katildi.

Esas hakkindaki savunmasi sorulan sanik Mehmet Polat, söyleyecek bir şeyi bulunmadiğini belirterek, beraatina karar verilmesini istedi.

Sanik Tayfun Polat’in avukati Onur Tatar, ”müvekkilinin herhangi bir gasp amacinda bulunmadiğini, planlayarak adam öldürmenin de söz konusu olmadiğini” iddia etti.

Olayda, maktulün, saniğa tartişma sirasinda hakaret ettiğini ileri süren Tatar, müvekkili hakkinda takdiri ve yasal indirim nedenlerinin uygulanmasini talep etti.

Sanik Tayfun Polat ise çok pişman olduğunu kaydederek, ”Mahkemenizin yüksek takdirine siğiniyorum” dedi.

Mahkeme Başkani Mehmet Berber, sanik Tayfun Polat’in, TCK’nin 82/1. maddesinin (h) bendinde düzenlenen ”nitelikli adam öldürmek” suçundan ağirlaştirilmiş müebbet hapis cezasina çarptirildiğini, TCK’nin 62. maddesi uyarinca ise bu cezanin müebbet hapis cezasina çevrildiğini açikladi.

Polat’i, ”nitelikli yağma” suçundan 12 yil hapis cezasina mahkum eden mahkeme, yine TCK’nin 62. maddesi gereğince bunu 10 yil hapis cezasina indirdi. Mahkeme, sanik Polat’in, ”başkasina ait kimlik belgesi kullanmak” suçundan ise beraatina karar verdi.

TCK’nin 62. Maddesi’nde, ‘Fail yararina cezayi hafifletecek takdiri nedenlerin varliği halinde, ağirlaştirilmiş müebbet hapis cezasi yerine, müebbet hapis; müebbet hapis cezasi yerine, yirmibeş yil hapis cezasi verilir. Diğer cezalarin beşte birine kadari indirilir” denilmekte.

Diğer saniklar Abdullah Aydin, Yildiz Aksu ve Sezer Yilmaz’in ise üzerlerine atili suçlamalardan beraatlarina karar veren mahkeme, sanik Mehmet Polat’a ise Tayfun Polat’in babasi olduğu gerekçesiyle ceza verilmesine yer olmadiğini kararlaştirdi.

”Travestiler acılım istiyor”

mehmet — Fri, 06 Nov 2009 16:37:04 +0000

Ankara’da ”transseksüelliğin ruhsal bozukluklar arasinda sayilmasi” protesto edildi. Protestocular, ”Transseksüel açilimi istiyoruz” dövizleri taşidi.

ANKARA – Yüksel Caddesi’ndeki Özgürlük Aniti önünde toplanan ve ”Transseksüel açilimi istiyoruz”, ”Hasta değil travestiyiz” yazili dövizler taşiyan gruptakiler, bir süre sloganlar atti.

Grup adina yapilan açiklamada, Amerikan Psikiyatrlar Birliğinin 1973 yilinda, Dünya Sağlik Örgütünün de 1990 yilinda eşcinselliğin ruhsal bozukluklar listesinden çikarilmasina karar verdiği ancak transseksüelliğin hala ruhsal bozukluk kategorisinde değerlendirildiği belirtildi.

Amerikan Psikiyatrlar Birliğinin 2012′de, Dünya Sağlik Örgütünün ise 2014′de ruhsal bozukluklar listesini yeniden gözden geçireceği ifade edilen açiklamada, bu nedenle dünyanin bir çok ülkesindeki eşcinsel örgütlerinin bu tarihlere kadar eylemler düzenleyeceği bildirildi.

Türkiye’de eşcinsel bireylerin hayatin her alaninda şiddet ve ayrimcilikla karşilaştiği ifade edilen açiklamada, şunlar kaydedildi: ”Insanlari varoluşlari yüzünden ayiran, baskilayan, ötekileştiren özel ve kamusal alandan dişlayan ve en temelde transfobiyi yaratan ve besleyen heteroseksist erkek egemen sistemin kendisi hastaliklidir. Sistem, bizleri sağlikli ya da sağliksiz bulmaya hakki olduğunu düşünmektedir. Bunu reddediyor ve eşitsizliklerin ortadan kaldirilmasini talep ediyoruz.”ANKARA – Yüksel Caddesi’ndeki Özgürlük Aniti önünde toplanan ve ”Transseksüel açilimi istiyoruz”, ”Hasta değil travestiyiz” yazili dövizler taşiyan gruptakiler, bir süre sloganlar atti.

TRANSEKSÜELLER BAŞBAKANLIK’A KİMLERİ ŞİKAYET EDECEK

mehmet — Fri, 06 Nov 2009 16:36:23 +0000

Travesti ve Transeksüeller, bugün Başbakanlık İnsan Hakları Başkanlığı’na dilekçelerini vererek, kendileriyle ilgili haksız uygulamalara son verilmesini talep edecekler.

Pembe Hayat Lezbiyen, Gey, Biseksüel, Travesti ve Transeksüel (LGBTT) Dayanışma Derneği’nin çağrısıyla Ankara’da toplanacak olan Travesti ve Transeksüeller önce Yüksel Caddesi’ndeki İnsan Hakları Anıtı’nın önünde bir basın açıklaması yapacaklar. Saat 14.00’da düzenlenecek basın açıklamasından sonra dilekçelerini Başbakanlık İnsan Hakları Başkanlığı’na teslim edecekler.

İşte Travesti ve Transeksüeller’in Başbakanlık İnsan Hakları Başkanlığı’na sunacakları toplu dilekçenin içeriği:

“Vatandaşlık haklarımızdan faydalanamıyoruz”

“Bizler Türkiye’nin birçok kentinde ikamet eden transeksüel bireyleriz. Yurttaş olarak devlet politikasının uyguladığı baskılar nedeniyle hiçbir vatandaşlık hakkından faydalanamıyor ve her geçen gün daha çok hak ihlalline maruz bırakılıyoruz.”

“Yaşadığımız evler yasadışı şekilde kapatılıyor”

“Ankara, İstanbul, İzmir, Bursa, Antalya illerinde; içinde yaşamımızı sürdürmeye çalıştığımız evlerimiz hakkında yasal olmayan bir şekilde kapatma kararı alınmaktadır. Kendi evlerimizde her an kapatılacağı tehdidiyle yaşamanın yanı sıra gündüz ya da gece sokakta yürümek bile tehdit edici bir hal almıştır. Kolluk kuvvetlerinin kanunlarla sınırsız yetkilere kavuşturulması ile keyfi uygulamalarla her gün burun buruna gelmekteyiz. Gezmek, alışverişe çıkmak gibi gündelik işlerimizi dahi yapamaz hale geldik. 3 yıldır sayısız kere iptaline karar verilmiş olmasına rağmen Kabahatler Kanunu bahane edilerek hakkımızda idari para cezalarına hükmedilen kararlar alınmaktadır. Bu kararların çoğu iptal edilmiş olmasına rağmen uzun bir süredir evlerimize ödeme emri ve haciz kararları tebliğ edilmektedir.”

“Her keyfi gözaltı, kaydı tutulmayan işkencedir”

“Bu para cezaları her gece keyfi bir şekilde karakollarda tutulmamıza sebep olmaktadır. Bunun yanı sıra her keyfi gözaltı, kaydı tutulmayan işkencedir. Alıkonulduğumuz her zaman fiziksel şiddetin mağduru olmaktayız ve cinsiyet kimliğimize yönelik hakaret edilmektedir.”

“Alıkonulma yerleri dışında sokakta bize yönelen şiddet engellenmemekte, hatta failler cezasız bırakılarak bize yönelik şiddete teşvik edilmektedir. Son dönemlerde Türkiye’nin her bir yanından gelen öldürme haberleri şaşırtıcı değildir.”

“Bizlere seks işçiliği dışında imkân tanınmamaktadır. Her geçen gün daha ağır bedellere mahkûm edilmekteyiz. Evlerimiz her an şiddete, polis baskısına ve vergi dairesinin ziyaretine açıktır. Sokaklarda darp ediliyor, tacize uğruyor ve öldürülüyoruz. Her gün karakollarda alıkonulup, keyfi uygulamalara maruz kalıyoruz.”

“Asayiş Şube ve Valilik nereye kadar devam edecek?”

“Ankara özelinde Asayiş Şube ekiplerine bağlı kolluk kuvvetleri, Esat Polis Merkezi, Kavaklıdere Polis Merkezi, Anafartalar Polis Merkezi, Karşıyaka Polis Merkezi daha ne kadar bize yönelik haksızlığa devam edecek? Ankara Valiliği daha ne kadar evlerimizi kapatacak?”

“Bizler eğer bu ülkenin eşit yurttaşları isek; yukarıda ifade edilen haksızlığın soruşturulmasını ve gereğinin yapılmasını talep ediyoruz.”

Odatv.com

Kamyon şoförüydü kadın oldu

mehmet — Fri, 06 Nov 2009 16:35:34 +0000

İki çocuk babası kamyon şoförü NigelWeston “Küçüklüğümden beri kız kardeşim gibi olmak istiyordum” dedi ve cinsiyet değiştirdi.

İngiltere Lancashire’da yaşayan Nigel, cinsiyet değiştirmesinin arkadaşlarını şaşkına çevirdiğini, ama yine de kendisini desteklediklerini söyledi. Nigel, göğüsleri olsun diye hormon ilacı kullanıyor ve yüzündeki kıllar için epilasyona gidiyor. Saçına da kızıl bir peruk takıyor.

Nigel, “Küçüklüğümden beri kız kardeşim gibi olmak isterdim ve onun kıyafetlerini giyerdim. Ama o zaman 70’lerdi ve insanlar bu tür şeyler yapmıyordu. Şimdi hiç olmadığım kadar mutluyum” şeklinde konuştu. 27 yıllık evlilik sonrası Nigel’ı boşayan eşi Michell, “Gözlerimin önünde bir kadına dönüşüyordu” diye konuştu.

Genelevler kapatılsın

mehmet — Fri, 06 Nov 2009 16:34:54 +0000

Domuz gribi salgını, genelevlerde çalışan hayat kadınlarını da endişelendirdi.

Hayat kadınları, Sağlık Bakanı Recep Akdağ’a başvurarak, domuz gribine karşı genelevlerde de önlem alınmasını istedi ve ilginç bir talepte bulundu. Akdağ’a gönderdikleri dilekçede “Domuz gribi tehdidi geçene kadar genelevleri kapatın, sigorta primlerini de devlet ödesin” dedi.

GENELEV MÜŞTERİLERİ EĞİTİMSİZ KİŞİLER

İşte hayat kadınlarını çatısında toplayan ‘İnsanca Yaşamı Destekleme Derneği’nin Başkanı Okşan Öztok’un bakanlığa gönderdiği dilekçe:

Domuz gribi ile ilgili bakanlığınızın çalışmalarını takdirle takip etmekteyiz. Bir vatandaş, bir sivil toplum örgütü olarak, kadirşinas bu çalışmalarınıza destek olmak amacı ile tecrübelerimiz gereği önerilerimiz olacaktır. Derneğimizin çalışma alanı olan cinsel sağlık tecrübelerimiz ışığında, domuz gribi ile mücadelenize sosyal sorumluluk gereği katkı sunmak amacıyla bir öneride bulunmak istiyoruz. Domuz gribi tehdidi geçene kadar, ülkedeki tüm genelevlerin geçici süre ile kapatılması, kadınların SGK primlerinin devlet tarafından karşılanmasını istiyoruz Çünkü daha önce yaptığımız çalışmalarda genelev müşterilerinin eğitimsiz bireylerden oluşmaktadır. Bu duruma dikkatinizi çekiyor önerimizi hayata geçirmenizi saygı ile arz ediyoruz.

G.ANTEP’TE FUHUŞ OPERASYONU 16 GÖZALTI

mehmet — Fri, 06 Nov 2009 16:34:04 +0000

Edinilen bilgiye göre, Emniyet Müdürlüğü Asayiş Şube Müdürlüğü ekipleri, kentte fuhşun, fuhuş nedeniyle bulaşabilecek zührevi hastalıkların yayılmasının önlenmesi, genel ahlakın ve genel sağlığın korunması, fuhuş yapanların tespiti ve sağlık tedbirlerinin alınması amacıyla Şahinbey ilçesi Tepebaşı Mahallesi’nde bir eve operasyon düzenledi. Fuhşa aracılık ve yer temin edilmesiyle ilgili olarak 4′ü kadın 9 kişi gözaltına alındı. İfadeleri alınan zanlılardan biri ”fuhşa aracılık ve yer temini” suçundan adli makamlara sevk edildi. Şehitkamil ilçesi Sarıgüllük Mahallesi’nde, otoparkta fuhuş yapma, fuhşa aracılı, teşvik etme ve maddi menfaat sağlama iddiasıyla 3′ü kadın 7 kişi gözaltına alındı. Zanlılardan 3′ü ”fuhşa aracılık ve yer temini’ suçundan adliyeye sevk edildi. Zanlıların sağlık kontrolünden geçirileceği bildirildi.

AKP’li yöneticiyi yakan ‘Nataşa konuşması’

mehmet — Thu, 02 Jul 2009 19:37:26 +0000

AKP’li yöneticiyi yakan ‘Nataşa konuşması’

Tekirdağ’ın Çorlu İlçesi’nde Belediye sınırları içinde kalan cadde ve sokakların temizlenmesi ve çim, ağaç ve çiçeklerin sulanması ihalesine fesat karıştırdıkları suçlamasıyla tutuklanan 4 sanıktan 3′ünü nöbetçi olduğu gün `tartışmalı’ bir şekilde tahliye eden hakim Selçuk Uğur Özdemir’in, hakkında açılan idari soruşturmayı engellemek için AKP Çankaya İlçe Başkanı Alaaddin Varol’dan yardım istediği öne sürüldü. Ankara‘ya giden hakim Özdemir’in, AKP İl Başkan Yardımcısı Hayrettin Coşkun ile buluşup önce saunaya gidip kadınlara özel masaj yaptırdığı, ardından da kaldığı otel odasına `hediye‘ olarak gönderilen Rus uyruklu bir kadınla geceyi geçirmesi teknik takibe takıldı. Çorlu Cumhuriyet Savcısı Engin Şimşek, iddanamesinin `değerlendirme’ bölümünde yasada rüşvetin `yarar’ olarak tanımlandığını ve cinsel arzunun tatmininin de `yarar’ kapsamında değerlendirilerek `rüşvet’ sayılmasını istedi. Hakim Özdemir hakkında Hakim ve Savcılar Kanunu hükümlerine göre ayrı soruşturma yürütülüyor.

Çorlu Cumhuriyet Savcısı Engin Şimşek tarafından, `rüşvet vermek, rüşvete azmettirmek, yargı görevini yapanı etkilemek’ suçlamamasıyla hazırlanan ve Çorlu Ağır Ceza Mahkemesi tarafından kabul edilen iddianamede, sanıklar AKP Ankara İl Başkan Yardımcısı Hayrettin Coşkun ve hakim Selçuk Uğur Özdemir’in sauna ve otelde geçirdikleri `sıcak saatler‘ de yer aldı. Ortağının tahliye kararından sonra AKP’li Coşkun, hakim Özdemir ile bir araya gelerek partisinin Çankaya İlçe Başkanı Alaaddin Varol’u telefonla aradı ve hakkında yürütülen soruşturmanın düşmesi için, Tekirdağ 2′nci Ağır Ceza Mahkemesi Başkanı Gökhan Pala’ya ricacı olmasını istedi.

AKP’LİYE `ABİ’ DİYOR
Hakim Özdemir, telefonla AKP’li Coşkun’la konuşurken sık sık `abi’ diye hitap ediyor. 9 Nisan 2009 günü yapılan telefon konuşmasında Coşkun’a soruşturmanın kapatılması ricasında da bulunan hakim Özdemir daha Ankara‘da buluşmak için anlaşıyor.
Hakim Özdemir’in itiraz üzerine tutukluluk halini kaldırdığı Suat Mutafoğulları ile AKP Çankaya İlçe Başkanı Alaaddin Varol arasında da 27 Mayıs 2009 günü bir konuşma geçiyor. AKP’li Varol, Mutafoğulları’na, hakimin kendisine ağladığını, istifa emeyi önerdiğini ve olanları eşinin duyması halinde ayrılmasından çekindiğini anlatıyor.

ÖNCE SAUNA KEYFİ, SONRA OTELDE RUSLARLA
Çorlu Cumhuriyet Savcısı Engin Şimşek iddianamesine göre, hakim Selçuk Uğur Özdemir konuşmaların ardından geldiği Ankara’da önce saunaya giderek kadınlara özel masaj yaptırdı, ardından da konakladığı otele gönderilen Rus uyruklu bir kadınla geceledi.
Soruşturma kapsamında tutuklanan Suat Mutafoğulları’nın ortağı Turgay Dursun’un, Ankara’da Happyna Güzellik Merkezi Sorumlusu Gülcan Şahiner ile yaptığı ve teknik takibe takılan organizyonla ilgili konuşma şöyle:
Gülcan Şahiner: Ben ayrı çiçek buldum kendime
Turgay Dursun: Valla çok mu güzel
Gülcan Şahiner: Çok güzel
Turgay Dursun: Çiçekler güzel mi
Gülcan Şahiner: Çok güzel
Turgay Dursun: İyi tamam çiçekler iyiyse mesele yok canım
Gülcan Şahiner: Çiçekler ya ne diyorsun çiçeğim yani
Turgay Dursun: Tamam ben otelim belli değil öğreneyim onu da
Turgay Dursun: Şimdi bak gecede Dedeman da yer ayırmışlar
Gülcan Şahiner: Çok güzel
Turgay Dursun: Köpüklü möpüklü

Gülcan Şahiner: Evet
Turgay Dursun: Tamam bir gece programı ayrı olur şimdi benim burda
Gülcan Şahiner: He
Turgay Dursun: Gece programı ayrı olur diyorum
Gülcan Şahiner: O ayrı
Turgay Dursun: Tamam şimdi biz dört kişiyiz
Gülcan Şahiner: Tamam
Turgay Dursun: Bizim buradan arkadaşlarım var çok ciddi
Gülcan Şahiner: Tamam
Turgay Dursun: Ama yani ben mahcup olmayayım orda çok çiçekler güzel müzel
Gülcan Şahiner: Hayır hayır çiçekler çok güzel hayır
Turgay Dursun: En güzelini bana ayır yalnız ha
Gülcan Şahiner: Canım çiçek hazırlanıyor da kız banyo yapmış çünkü şimdi br şey söylüyecem sana bu kız pasaportlu vizeli bir sorun olmaz di mi?
Turgay Dursun: Hayır hayır direk 629′a çıkacak tamam mı ben 617 deyim
Gülcan Şahiner: 600
Turgay Dursun: Ben 617 deyim direk 629′u çalsın
Gülcan Şahiner: 629′u çalsın resepsiyondan sorarlarsa
Turgay Dursun: Sorarlarsa haberleri var onların
Gülcan Şahiner: Tamam
Turgay Dursun: `Turgay beye’ gidiyorum desin tamam mı
Gülcan Şahiner: Yanına pasaport falan almasın
Turgay Dursun: He almasın da 617′ye gönder onu benim misafirim olarak gelsin tamam mı
Gülcan Şahiner: Tamam 617 tamam
Cumhuriyet Savcısı Engin Şimşek, otel kayıtlarının incelenmesi sonucu otelin 617 numaralı odasında Turgay Dursun’un Muldova uyruklu Vita Tresçenca ile 629 numaralı odada ise hakim Selçuk Uğur Özdemir’in Rus uyruklu Oxana Chomaryan ile kaldığının tespit edildiğine, paraların da sanıklar tarafından ödendiğine iddianamesinde yer verdi.
`CİNSEL ARZU TATMİNİ RÜŞVETTİR’
Çorlu Cumhuriyet Savcısı Engin Şimşek, iddianamenin olayları anlattıktan sonra `Değerlendirme’ bölümünde devletin faaliyetlerinde objektif olduğunun yasalarda yer aldığını, Türk Ceza Kanunu’nda rüşvetin tanımının `yarar’ olarak ifade edildiğini kaydederek, “Hatta manevi veye cinsel arzuların tatminine yönelik yararlar da bu kapsamda düşünülmelidir” yazdı.
Savcı Şimşek, tutuklu sanık Hikmet Orakçı’nın oğlu ve kızını tahliye ettirmek için bir gizli tanık ifadesine göre 60 bin TL vekalet ücreti karşılığında anlaştığı, tahliye kararındaki hata nedeniyle hakim ile avukatın durumu düzeltmek için telefonla konuşmalarının olağan karşılanamayacağını da dikkat çekti. Hakim Özdemir ile Hayrettin Coşkun’un tutuklama kararından iki ay önceki dönemde hemen hemen hiç telefonla konuşmamalarına rağmen belediye operasyonundan sonraki tutuklamaların ardından yoğun bir telefon trafiği yaşandığı idianamede yer aldı.

TUTUKLANMIŞLARDI
Çorlu Belediye Başkanlığı’nın ihalelerinde yolsuzluk yapıldığı iddiaları üzerine araştırma yapan müfettişler, şehrin cadde ve sokaklarının temizlenmesi, çiçeklerin bakımı ve sulanması yönündeki 27 milyon liralık ihalede 7 milyon liralık usulsüzlük belirledi. Müfettiş raporunda yağmur yağdığı günler çimlerin sulandığı, mevsimi dışında ağaçların budandığı yönündeki tespitleri de dikkate alan Çorlu Cumhuriyet Başsavcılığı, ihaleyi kazanan şirketler Ortem Temizlik Mühendislik Müşavirlik Limited Şirketi Genel Müdürü Özgür Orakçı, kardeşi Genel Müdür Yardımcısı Betül Orakçı ile Suat Mutafoğulları İntaf İnşaat Taahhüt Proje Şirketi’nin sahibi Bursaspor Yönetim Kurulu eski üyesi ve Genel Sekreteri Suat Mutafoğulları ve Çorlu Belediyesi Satın Alma Müdürlüğü’nde görevli memur Hakan Bozkurt’u 18 Aralık 2008 günü gözaltına aldı. Sorgusundan sonra mahkemeye çıkarılan 4 şüpheli, 20 Aralık 2008 günü Çorlu Sulh Ceza Mahkemesi tarafından tutuklandı.Daha sonra sanıkların tutukluluk halinin kaldırılması için nöbetçi Asliye Ceza Mahkemesi’ne iki kez yapılan başvuru reddelmiş, ancak hakim Selçuk Uğur Özdemir’in nöbetçi olduğu günlerde yapılan itirazlarda 5 Ocak’ta Suat Mutafoğulları, ardından da 9 Ocak’ta Orakçı kardeşler tutuksuz yargılanmak üzere tahliye edilmişti. Ancak Orakçı kardeşler, 29 Nisan 2009 günü yapılan ilk duruşmada aynı dava kapsamında yeniden tutuklanmışlardı.Tahliyelerin organize edildiğini ve yasadışı ilişkiler bulunduğunu belirleyen Çorlu Cumhuriyet Savcısı Engin Şimşek, bu gelişmelerin ardından sanıklar Hikmet Orakçı, Suat Mutafoğulları, Turgay Dursun hakkında `rüşvet’ suçlaması ile 6 yıldan 18 yıla kadar, AKP Ankara İl Başkan Yardımcısı Hayrettin Çoşkun hakkında ise `rüşvet ve yargıyı etkilemek’ suçundan 8 yıldan 22 yıla kadar hapis cezası ile cezalandırılması için Çorlu Ağır Ceza Mahkemesi’ne dava açtı. Tahliyeleri organize ettiği öne sürülen AKP Ankara İl Başkan Yardımcısı Hayrettin Coşkun ile Mutafoğulları’nın ortağı Turan Dursun 28 Mayıs günü tutuklandı. Hikmet Orakçı ile tahliye olan Suat Mutafoğulları ise tutuksuz yargılanıyor.Hakim Özdemir hakkında da HSYK hükümlerine göre ayrıca soruşturma yürütüldüğü öğrenildi.

Pitbull’a 400 defa tecavüz etti!

mehmet — Fri, 08 May 2009 17:12:41 +0000

Pitbull’a 400 defa tecavüz etti!

Amerika’nın Gresham kentinde yaşayan 20 yaşındaki bir gencin beş yıl boyunca “pit bull” cinsi köpekle cinsel ilişkiye girdiği ortaya çıktı.

Gresham Polis Departmanında görevli Başkomiser Mike LeDuc, Vongthongthrip’in köpekle beş yılda 400′den fazla ilişkiye girdiğini iddia etti.8 yaşındaki Rocky adındaki pitbull cinsi köpek ise Multnomah Bölgesi Hayvan Derneği tarafından gözetim altına alındı.

Hayvanları istismar etme ve hayvana cinsel istismar uygulama suçundan yargılanan Brandon Vongthonthrip, 1,5 milyon dolar para cezası yerine Multbomah cezaevine konuldu.

Olay Brandon Vongthonthrip adlı genç köpekle girdiği ilişkinin fotoğraflarını paylaşım sitelerine eklemesiyle ortaya çıktı.